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(一)墓碑
墓碑通常由三部分組成:抬頭、正文、落款。
1.抬頭
抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等,有的也可以省去不寫。
2.正文
正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。
3.落款
落款寫明立碑人的身份、姓名。 立碑時(shí)間可寫可不寫。
(二)墓志銘
墓志銘常常由三部分組成:標(biāo)題,正文和落款。
1.標(biāo)題
標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。
2.正文
一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷;二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值;三是要寫出立碑的意義,同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3.落款
落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名,同時(shí)署上成文日期。需指出的是,有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下,所以落款只注明成文日期即可。
(三)功德碑
古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡,但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人,比如捐資
建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念,這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也由三部分組成:標(biāo)題、正文、落款。
1.標(biāo)題
標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。
2.正文
正文敘述在何時(shí)、何地、為何原因、何人作了什么好人好事,同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。
3.落款
落款署上立碑者名稱或姓名,并署明立碑日期。
碑文一般而言要求詩文并茂,讀來瑯瑯上口。敘事簡(jiǎn)潔,抒情真摯、議論有力,只有如此才堪稱乘
碑文在都能流傳后世,所以歌頌功德,寫人記事時(shí),要客觀公正,不可虛夸事實(shí),流傳謬語。不管褒也好,貶也好,以不失事實(shí)為貴,以公允持平為美。
碑文格式并無太多死框框。特別是碑文內(nèi)容,因撰者而異,所以今天書寫碑文要力求出新,以時(shí)代需要為念,萬不可死拘舊制,作繭自縛。
碑文方式(例子)
1.顯祖考某某太府君之靈(對(duì)祖父)
2.顯祖妣某某太夫人之靈(對(duì)祖母)
3.顯考某某府君之靈(對(duì)父親)
4.顯考諱某某大人之靈(對(duì)父親)
5.顯妣某氏老孺人之靈(對(duì)母親)
6.顯妣某某太夫人之靈(對(duì)母親)
7.岳父大人之靈(對(duì)岳父)
8.故岳考某公諱××老大人之靈(對(duì)岳父)
9.岳母某太夫人之靈(對(duì)岳母)
10.故岳妣某門某氏老孺人之靈(對(duì)岳母)
11.夫子某某大人之靈(對(duì)老師)
12.先夫某某君之靈(對(duì)丈夫)
13.先室某某夫人之靈(對(duì)妻子)
14.某君某某仁兄之靈...
碑文種類繁多,此處僅介紹其中幾種而已。這里多舉范例,以饗讀者。
例如:碑文,是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上,但不是為立碑而作的,就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文,有銘,又有序。立題時(shí),看包括哪些形式而定,或直題為某某碑,或題為某某碑銘,或題為碑并序、銘并序之類,沒有固定的格式,有的就不題碑銘等字,直書文章題目了。
墓碑,是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的,贊其人,不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章,往往溢美過譽(yù)。中國文學(xué)史上有兩個(gè)寫墓碑的大師,一個(gè)是漢朝的蔡邕,一個(gè)是唐朝的韓愈。蔡邕曾對(duì)盧子干、馬日碑說:"吾為天下碑文多矣,皆有慚容...顧名思義,凡是為制各種碑上寫的文字都叫碑文。
我國制碑的俗習(xí)歷史悠久,早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就有碑的出現(xiàn),當(dāng)時(shí)的碑,如宮館中的測(cè)影碑,宗廟中的系牲碑,墓旁的下棺碑,都不刻文字,后來有人刻上相應(yīng)的文字,就逐漸形成各種碑文。
碑文,有廣義與狹義之分,狹義的碑文,僅指為制作碑刻而寫的文字,廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字。
我國從春秋戰(zhàn)國時(shí)期開始立碑,但古宮殿碑上沒有刻物品,只是用來計(jì)算一天中的時(shí)間,古廟碑上沒有刻文字,而是用來捆綁祭祀牛羊。
墓上的紀(jì)念碑只有幾根木柱,鑿洞以便通過。